Santa Margherita da Cortona, nel Duecento, trascorse diversi anni della sua giovinezza lontana da Dio. Viveva more uxorio con un nobile di Montepulciano, dal quale aveva avuto un figlio, e la sua vita sembrava ormai aver preso quella direzione. Poi quell’uomo venne ucciso. Margherita fu profondamente scossa; arrivò a Cortona, si avvicinò ai Francescani e cominciò una conversione radicale. La donna che molti avrebbero potuto giudicare soltanto per il suo passato divenne penitente, servì i malati, aiutò i poveri e fondò un ospedale. Morì nel 1297 e la Chiesa oggi la venera come santa.

​

La sua vita ci aiuta a capire una parola sorprendente del Vangelo di oggi: «Lasciate che l’uno e l’altra crescano insieme fino alla mietitura».

​

Noi abbiamo fretta di distinguere, classificare, giudicare. Dio invece sa aspettare.

E l’Introito ci rivela che cosa c’è nel cuore di Dio: Dicit Dóminus: Ego cógito cogitatiónes pacis, et non afflictiónis: invocábitis me, et ego exáudiam vos — «Dice il Signore: Io penso pensieri di pace e non di afflizione; mi invocherete e io vi esaudirò». È bellissimo: mentre noi vediamo il disordine del campo, Dio dice: «Io penso pensieri di pace».

​

San Paolo riprende la stessa parola nell’Epistola: «La pace di Cristo regni nei vostri cuori». E subito ci dice come questa pace diventa concreta: misericordia, bontà, umiltà, pazienza; sopportarsi a vicenda e perdonarsi, come il Signore ha perdonato noi. Perché vivere in mezzo alla zizzania richiede molta pazienza.

​

Nel Vangelo il padrone ha seminato buon seme. Durante la notte viene il nemico e semina la zizzania. Quando tutto cresce, i servi domandano: «Vuoi che andiamo a raccoglierla?». Sembrerebbe la cosa più logica. Il padrone invece risponde: «No, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, sradichiate con essa anche il grano».

​

Cristo non dice che il bene e il male siano la stessa cosa. Alla fine vi sarà una mietitura e vi sarà una separazione. Il giudizio esiste. Ma quel giudizio appartiene a Dio. Noi vediamo un momento della vita di una persona; Dio vede tutta la sua storia. Noi vediamo ciò che è oggi; Dio vede anche ciò che la grazia può farne domani.

​

Sant’Agostino, commentando proprio questa parabola, dice qualcosa di straordinario: chi oggi è zizzania, domani può diventare grano. Santa Margherita da Cortona ne è la prova.

​

Ma c’è anche un’altra applicazione. Il campo non è soltanto il mondo o la Chiesa: il campo è anche il nostro cuore. Dentro di noi crescono insieme desideri buoni e inclinazioni cattive, generosità e egoismo, fede e debolezza. E qualche volta ci scoraggiamo perché vorremmo vedere immediatamente un campo perfetto. Dio invece lavora con pazienza.

​

Il Graduale canta: Liberásti nos, Dómine, ex affligéntibus nos — «Ci hai liberati, Signore, da coloro che ci affliggevano».

E subito l’Alleluia fa salire una preghiera dalle profondità: De profúndis clamávi ad te, Dómine: Dómine, exáudi oratiónem meam — «Dal profondo ho gridato a te, Signore: Signore, ascolta la mia preghiera».

La santità non consiste nel non avere più nessuna lotta. Consiste nel continuare a gridare a Dio dal profondo, lasciando che sia Lui a liberare, purificare, far maturare il buon grano.

​

Lo stesso De profundis ritorna all’Offertorio. È significativo: mentre il pane e il vino vengono portati all’altare, la Chiesa porta con essi anche ciò che non riesce a risolvere — il male che non comprende, le persone difficili, le proprie debolezze. Non tutto può essere risolto subito; tutto però può essere offerto. Là dove saremmo tentati di giudicare o di strappare, la Chiesa ci insegna anzitutto a pregare.

​

Alla Comunione, invece, il grido diventa fiducia: Amen dico vobis, quidquid orántes pétitis, crédite quia accipiétis, et fiet vobis — «In verità vi dico: tutto ciò che domandate pregando, credete di ottenerlo e vi sarà dato». Abbiamo gridato dal profondo; ora Cristo ci chiede di credere che il Padre ascolta. Non necessariamente secondo i nostri tempi: la parabola della zizzania ci ha appena insegnato che Dio sa aspettare. Possiamo quindi continuare a pregare anche per una conversione che ancora non vediamo, per una situazione che sembra immobile, per una persona sulla quale saremmo tentati di non sperare più.

​

Allora questa settimana possiamo fare tre cose molto concrete.

Prima: non pronunciamo sentenze definitive su nessuno. C’è una persona sulla quale abbiamo ormai messo un’etichetta? Ricordiamoci che Dio non ha ancora terminato il suo lavoro.

Seconda: quando vediamo un difetto negli altri, trasformiamo almeno una volta il giudizio in preghiera. Prima di parlarne, diciamo: «Signore, aiutalo. E abbi misericordia anche di me».

Terza: non scoraggiamoci per la zizzania che troviamo dentro di noi. Combattiamola, certamente; ma continuiamo soprattutto a coltivare il grano: una virtù, una buona abitudine, un atto di carità ripetuto con fedeltà.

​

Santa Margherita ci ricorda che una vita non si giudica a metà strada.

​

La mietitura verrà. Il bene e il male saranno finalmente separati. Ma fino ad allora il Signore ci chiede di vivere nella verità senza usurpare il suo giudizio, di combattere il male senza perdere la pace, e soprattutto di non smettere mai di credere che la grazia possa ancora trasformare la zizzania in grano.